涅盘（槃），佛教名词，梵语 nirva，巴利语 nibbna。又作泥洹、泥曰、涅盘那、涅隶盘那、抳缚南。意译作灭、寂灭、灭度、寂、无生，与择灭、离系、解脱等词同义。或作般涅盘（般，为梵语 pari 之音译，完全之义，意译作圆寂）、大般涅盘（大，即殊胜之意。又作大圆寂）。

涅盘原意是火的息灭或风的吹散状态，佛教产生以前就有这个概念。其後转指燃烧烦恼之火灭尽，完成悟智（即菩提）之境地。涅盘乃超越生死（迷界）之悟界，亦为佛教终极之实践目的，故表佛教之特徵而列为法印之一，称“涅盘寂静”。

在佛教中，涅槃是一种最高的境界，既没有生也没有死，叫不生不灭。涅盘的含义有多种——

息除烦恼业因，灭掉生死苦果，生死因果都灭，而人得度，故称灭或灭度；

众生流转生死，皆由烦恼业因，若息灭了烦恼业因，则生死苦果自息，名为寂灭或解脱；

永不再受三界生死轮回，故名不生；

惑无不尽，德无不圆，故又称圆寂；

达到安乐无为，解脱自在的境界，称为涅盘。

涅盘经云：夫涅盘者，名为解脱。

涅盘经云：涅盘义者，即是诸佛之法性也。

涅盘经云：远离一切愦闹法故，以大寂静名大涅盘。

故佛法清净无染就是涅盘。佛性常恒无有变异，光明自在，当下就是涅盘。凡夫之辈无明覆故，令诸众生不能得见涅盘，虽处涅盘性，不见涅盘，始终不得解脱生死。人人都有个涅盘之心，凡不开发，不勤修，不断烦恼，虽有涅盘之心，有亦等于无一般。

依佛法所提的涅盘有四种：

一者、本来自性清净涅盘：真如理，随缘变造一切诸法，虽有烦恼垢染，而本性清净，具足无量微妙功德，无生无灭，湛若虚空，一切众生平等共有，与一切法不一不异，离一切相无有分别，故名本来自性清净涅盘。

二者、有余依涅盘：烦恼之障虽灭，尚余欲界五阴之身而为所依，故名有余依涅盘。

三者、无余依涅盘：烦恼既尽，所余五阴之身亦灭，故名无余依涅盘。

四者、无住处涅盘：不住生死，不住涅盘，穷未来际，利乐有情，故名无住处涅盘。