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法 印
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法印,佛教术语。亦译法本、本末、忧檀那等。

法印是佛教徒用来鉴别佛法真伪的标准。法,指佛教教义,印,喻世俗印玺,能印证真伪的佛法之印,故名法印。

佛教认为,凡符合法印的是佛法,违背法印的则非佛法。按佛教发展的顺序,有三法印、四法印、五法印、一法印之分。

三法印

较早的小乘经、律、论和大乘经、论多说三法印。一般称:1、诸行无常(宇宙万有,皆变化无常);2、诸法远销(世界一切现象皆因缘和合,没有独立的实体或主宰者);3、涅槃寂静(佛教徒修行断尽烦恼,超脱生死轮回,达到涅槃寂静境界)。《杂阿含经》卷十作一切行无常,一切法远销,涅槃寂灭。《大智度论》卷二十二称:佛法印有三种,一者一切有为法,念念生灭皆无常;二者一切法远销;三者寂灭涅槃。《法印经》则别说三解脱门(空解脱门,无相解脱门,无愿解脱门)为三法印。

四法印

三法印加上一切诸行苦为四法印。《增一阿含经》卷十八:今有四法本末,如来之所说。云何为四?一切诸行无常,是谓初法本末……一切诸行苦,是谓第二法本末……一切诸行无我,是谓第三法本末……涅槃为永寂,是谓第四法本末。《菩萨地持经》卷八:有四忧檀那法,诸佛菩萨为令众生清净故说。云何为四?一切行无常,是忧檀那法;一切行若,是忧檀那法;一切法无我,是忧檀那法;涅槃寂灭,是忧檀那法。南传巴利语增一部及《法句经》则立三法印为:1、一切行无常;2、一切行苦;3、一切法无我。增涅槃永寂为四法印,均大同而小异。

五法印

四法印加一切法空(世界一切现象皆虚幻不实)则为五法印。《维摩经》卷上:昔者佛为诸比丘略说法要……谓无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。

一法印

一实相印(实相即真如法性)。小乘讲三法印,大乘提一实相印。《法华经·方便品》:无量众所尊,为说实相印。《法华玄义》卷八上:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印印之,即是佛说,修之得道;无三法印即是魔说。大乘经但有一法印,谓诸法实相,名了义经,能得大道;若无实相印,是魔所说。

上述三法印、四法印、五法印、一法印等,只是在不同场合的说法,无实质差异。

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