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佛教的服饰
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佛教的制度,僧侣只服三衣。

一名安陀会,俗称五衣,即五条衣,又名杂作衣。平时作杂事工作,均著此衣。

二名郁多罗,俗称七条衣,又名上著衣。以其布块为七条,受两长一短割截衣持,平时僧众上殿过堂均著此衣。

三名僧伽黎,俗称祖()衣,又名大衣。即25条衣以25条布横缀之。每一条,缀长布四块,短布一块(四长一短)此衣为最大,故称为大衣。比丘乞食说法时均著此衣,故又名说法衣。又以此衣之条与世之田畴相等,说法能生长功德,故又称福田衣花衣是经忏门庭为求庄严美观,衣上绣花故称花衣。

以上三衣,总称为袈裟(kasaya),或称法服。

袈裟本是一种颜色的名称,因为佛制僧人必须穿染衣,避用青黄赤白黑五正色,而用一种杂色,即袈裟色。我国旧译袈裟色是赤色。据我国佛典记载,佛教在印度分了部派后,各部派衣色便有了区别,有的是赤色,有的是黄色,有的是青黑木兰色,但据六世纪印度来华高僧真谛法师说,各部派衣色实际都是赤色,所谓青黑木兰,仅是些微的差别。

现在缅甸、斯里兰、泰国、柬埔寨、老挝、印度、尼泊尔诸国的僧服都是黄色,仅有深浅的不同,我国汉族僧人的袈裟,祖衣是赤色,五衣七衣一般都是黄色。蒙藏僧人的袈裟,大衣是黄色,平时所披的中衣近赤色。

北方气候寒冷,僧众三衣不够,所以我国僧众在袈裟里面另穿一种常服,这种常服是就古代俗人的服装略加改变的。

常服的颜色,明代皇帝曾作过规定,修禅僧人常服为茶褐色,讲经僧人蓝色,律宗僧人黑色。清代以后,没有什么官方规定。但律宗寺院自清初见月律师重兴后,一般僧人常服均为黄色。

缅甸佛教徒特别忌穿黑衣,因为在缅甸古代曾有一种邪教僧人穿黑衣,多行非法之事,后来严行禁绝。蒙藏教徒也忌穿黑色衣服。

僧侣除以上三种法服外还有几种常服,分述如下:

海青:即大袖袍子,本是中国占装汉服,非僧服。

大褂:即圆领长罩衫,也是古装汉服,亦非僧服。僧侣保守,未随世俗改进。

太虚装:是太虚大师提倡改制的衣帽叫太虚装。太虚志在整理僧伽制度,行在瑜伽菩萨戒本。他提倡僧伽改戴圆形平顶帽,人称之为太虚帽。提倡平时僧装,不论寒夏,改着圆领对肩,但作佛事举行宗教仪式时仍保持海青搭衣不变,只有佛学院教师学僧响应照行,丛林中未能普及。

此外还有衲衣

衲衣又名粪扫衣;拾取人家弃为粪扫的破布,缝袵为法衣,故名为粪扫衣。此衣是行头陀行的比丘著的。

本名坐具或名卧具,有三用:一为护身;二为护衣;三为众人床席卧具。今出家僧众的坐具为礼拜之具;礼拜时先展敷坐具,就其礼拜。


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