天王殿为寺院三门内的第一重殿。

天王殿中间供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。

天王殿的东西两旁供四大天王像：

东方持国天王名“提多罗咤”（“提多罗咤”意为持国——即能护持国土，是帝释天的主乐神），手持琵琶，用音乐使众生皈依佛教，作为法器则是降魔的威力武器，护东方“弗提婆”（胜）洲人民；

南方增长天王名“毗琉璃”（意为增长，能使他人善根增长），手中持剑，护持佛法，护南阎浮提（胜金）洲人民；

西方广目天王名“毗留博*”（意为广目，能以净眼观察护持人民），睁开天眼洞察世界，护持众生平安，手中缠绕金龙或紫貂，护西瞿耶尼（牛货）洲人民；

北方多闻天王名“毗沙门”（意为多闻，有大福德，护持人民财富），右手持混元珍珠宝伞，用以降魔，护北郁单越（胜处）洲人民。

“四大天王”世俗称为“四大金刚”。其实佛教上并无此说法。金刚、天王是不能混淆的。

佛教的四大天王汉化，形成中国罗汉堂中的“四大金刚”，手执不同器物，司“风调雨顺”、寓天下太平、五谷丰登。

弥勒菩萨名“阿逸多”，是释迦牟尼佛的弟子，南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。也有把布袋和尚称为弥勒菩萨的，源自浙江奉化在五代时有一僧人常携布袋，教化群众，颇受群众信仰，临终时说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分胜百千亿，时时示时人，世人自不识。”，因此，人们认为弥勒佛就是弥勒菩萨的化身。

韦驮，又称韦驮天，民间称韦驮菩萨，通常安置在天王殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛，表示护法。