话说新年“抢头香”

媒体披露，烧香拜佛成了很多人新年的头件要事。正月初一这一天，全国各地古寺名刹香客爆满，无数香客为抢烧新年头炷香，有的连年夜饭也顾不得吃，更有的是百里乃至千里迢迢，顶风冒雨，跋山涉水，前来寺庙门前彻夜排队。仅北京雍和宫就有1.6万人争烧新年头柱香，全天上香人数达到6.7万，香灰就有5大卡车。对于这一现象，舆论褒贬不一。笔者以为，与缺乏民众信仰的社会相比，这是一种进步，而且是一件大大的好事。

为什么有这么多人要顶风冒雨，跋山涉水，不怕岁寒，到寺庙门口去彻夜排队？至少说明他们相信神灵的保佑，相信在菩萨那里可以讨到新年平安吉祥的好彩头。为了讨个好彩头，居然可以跋山涉水，彻夜不眠，特地从百里乃至千里之外赶去烧香点烛，可见其意之虔诚。本人在另一篇博文《美加印象散记》（三）中曾经说过：“一个没有任何实质信仰的民族，却是最可悲、最可怕的民族。”而今能有这么多人相信佛的神佑，这自然是一件好事，说明民众有了可以引导向善和接受教化的前提条件。而对于慈善机构来说，能趁开年之际，为慈善事业筹集一大笔资金，也何尝不是一件好事呢？

这里，我说是“民众有了可以引导向善和接受教化的前提条件”，但要把这“前提条件”变成为现实，需要佛教的作为。“佛教佛教”，顾名思义，在于“教化”，即要通过“佛”来“教化”民众，以发挥其作为宗教的“德育”功能。而佛教的缺陷就在于它一直以来都是偏重于强调神灵的“保佑”功能，而比较忽略佛的“教化”功能。我在博文《美加印象散记》（三）中也说过这个意思。原因在于佛教一直都疏于对佛理的宣传，没有像基督教“做礼拜”那样，有一种规定的膜拜仪式、有一套规范的程序，未能使烧香拜佛的过程成为一个向香客传授佛理的教化过程。大家虔诚而来，都是为祈求佛佑而来，为了讨个好彩头：好人要祈福祈平安，病人要祈求身体健康；穷人祈求富裕，富人祈求显贵；没官的祈求升官，当了小官的祈求升大官；生意人祈求发财，发了小财的祈求发大财。甚至连恶人也来祈求，赌徒祈求赢钱，做了坏事的祈求不露馅，贪污受贿的祈求人不知。本来大家有求而来，这是一个宣传佛法、教化民众的最佳时机，可以运用佛法，让人明理知义，教香客存善心、立善言、为善行、积善德，有不轨行为者也能改邪归正，弃恶从善，为善积德。

当然，这并不是说要给香客们讲经授法，那些深奥的经学法理，普通百姓听不懂，而是要把深奥的经学理论，变成浅显易懂的为人道理，让大家信之行之。

可能把话题扯远了，还是说新年“抢头香”的事。是不是抢到了头香，或者正月初一拜了佛，就一定能得到菩萨的保佑呢？也未必。

这让我想起上虞曹娥庙正门前的那副对联来：“事父未能，入庙倾诚皆末节；悦亲有道，见我不拜也无妨”。孝女曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，也投江而死，三日后，已溺水身亡的曹娥竟背负父尸浮出了水面。就此传为神话, 后人建寺庙以慰其孝心。这副对联告诉人们：做人比上香更为重要，不好好做人，无论怎么顶礼膜拜都是无济于事的。佛理相同，菩萨大慈大悲，大公无私，普渡众生，绝不会因为你施点小恩小惠烧几炷香就偏袒于你，你若为非作歹，腐败堕落，菩萨就绝不会容忍罪恶，帮你蒙混过关。对于那广大的黎民百姓，只要平时与人为善，勤劳本分，遵纪守法，行善积德，即使不去烧香跪拜，菩萨也一定不会让他们吃亏。绍兴香炉峰半山腰“憩亭”廊柱上的一副对联写得绝妙：“不去为非作歹，如同烧香拜佛。”我想，那些彻夜排队争抢烧新年头炷香的香客们也一定明白这个道理。

如果你抢了头香，应当祝福你，讨了一年的好彩头。不过佛法有定，还望你平时行善积德，切勿为非作歹，若能天天如是，就等于天天烧香拜佛，好的彩头就真会带来好的结果。

来源：阳光心态[原创]  2012.1.29 绍兴E网论坛