宽容大度 理解尊重僧人的修行

菩萨在线佛讯 古德有言：“出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。”每次在寺院，或是参加一些重大的法事活动，看到身着黄衣的僧伽，心中不由得生起无限敬意。《十轮经》云：“出家僧相，乃秽恶世间清净幢相。”直言僧人在秽恶世界里所扮演的角色，让我们敬佩不已。正信的佛教，需要理解尊重僧人的修行。

据了解，佛教僧人一天的生活修行是繁忙的。五点，听到打板四下全寺僧众穿上袈裟，按次序排队准备上殿。六点，木鱼梆声敲响，去斋堂吃“早粥”。七点，打板三下，脱去袈裟，准备坐禅。十一点，在第二次跑香之后，前往斋堂吃午饭。下午四点，晚课举行，仪式与早课大致相同。晚上六点，打板三下，换上便袍，又准备坐禅。晚上九点，寺院相继发出“止静”的讯号，各堂口的僧众准备倒单睡觉了。

佛教僧人修行不仅要抛弃儿女私情，忍受青灯古佛的寂寥，遵守佛门清规戒律，还要勤修佛法，修持“六度万行”，普度众生，济世度人。印光法师还提出僧人的两个条件：第一是要发大菩提心，第二要有过人天分，才能荷担如来家业，做众生的人天导师。僧人一心向善，善护身、口、意三门是他们的基本要求。

僧人皈依三宝的目的，是要追求觉悟的圆满，追求最终的解脱，任世间风云变幻，自岿然不动，跳出三界外，了生脱死，找到真如本性。在吃斋念佛的清冷生活中，僧人仍不忘度化世人，祈祷众生离苦得乐，这种高尚的情怀岂能不让人赞叹呢！

由于有些人对佛教的知之甚少，或是受电影中关于僧人片面性介绍的影响，觉得僧人应当与社会断绝一切联系。但在现实社会里，僧人为了修行为了弘扬佛法，必须与大众接触，这样就要忍受社会上舆论的压力。带着压力去帮助众生解决碰到的问题和困难。实际上佛法能够流传下来，靠得是一代代僧人坚持不懈的努力修行，靠得是一颗颗“不忍众生苦，不忍圣教衰，不为自己求安乐，只愿众生得离苦”的大菩提心。

因此，我们应该理解佛教，尊重僧人的修行。中国禅宗六祖惠能大师说“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。《金刚经》云“一切法皆是佛法”，一旦我们脱离了时代背景，离开现实的人生去找佛法，不但毫无意义，也找不到佛法，更不能将佛法的妙用加以推广。如是看来，僧人也正是大丈夫之所为也。

对于僧人，应该尊敬，不能喝斥、诋毁，凡是谤佛、谤僧的人，都将受到因果的果报。因为佛教僧团中的“三宝”若加以破坏，佛教于世间即失去其清净相。《十轮经》卷三云：“若诸有情于我法中出家，乃至剃除须发，被片袈裟，若持戒，若破戒，下至无戒。一切天、人、阿修罗等，依俗正法，犹尚不合以鞭杖等捶拷其身，或闭牢狱，或复呵骂，或解肢节，或断其命。况依非法！”僧人出家为佛,把自己的一切贡献给佛教,已经是很了不起的,我们更应该理解尊重僧人的修行。

来源：菩萨在线（发布者：慧法） 2015-02-03