庙会，又称庙市或节场。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史"轨迹"。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。

庙会文化是我国民族大众文化的一部分，它是一种极其复杂、古老而又新鲜的社会文化现象，它既是宗教的，又是世俗的，充分反映了农民群众长期积淀形成的思想意识、价值观念、行为方式和心理态势。它世代延续、传承和发展，历久不衰，屡禁不止。近十年来，随着改革开放和民族宗教政策的落实，城乡各地庙会兴起，规模可观，值得研究。

早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为“庙市”，成为中国市集的一种重要形式。随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐性活动。于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过年内容。但各地区庙会的具体内容稍有不同，各具特色。

东汉时期佛教开始传入中国时，道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。

我国著名的传统庙会各有自己的特色：

1、北京的庙会。相传起源于辽代（公元907-1125年），称为“上已春游”。元、明、清代，北京庙会进一步兴起。“过大年，逛庙会”，成为北京市民春节游乐的“传统项目”。

主要庙会有：地坛庙会、龙潭庙会、东岳庙庙会、白云观庙会、厂甸庙会、大观园红楼庙会、莲花池庙会、石景山“洋”庙会、北京朝阳国际风情节等。

2、杭州吴山庙会。2008年杭州吴山庙会由三大板块构成：第一板块快为抬城隍仪式及开幕式；第二版块为民俗民风展示，包括非物质文化遗产展示日、杭州老字号展示日、民俗表演和民俗娱乐、老杭州民风COSPLAY以及民间识宝大会；第三板块为展卖活动，包括国际风味区、小吃嘉年华、吴山庙会会展销。

3、九华山庙会。从1983年开始，九华山恢复了庙会活动，庙会为期一个月左右，集佛事、学术交流、招商贸易、文艺表演、旅游观光以及书画会展等活动于一体，每年都吸引大量国内外的朝山拜佛信徒和游客，至今已成功举办了25届。

一年一度的庙会是九华山僧俗两界的盛事。庙会期间，先后举办“千名僧众拜地藏，万名信徒守宝殿”；庆奥运——祈祷国泰民安、世界和平大法会；“种福田、积功德”，99米地藏菩萨露天铜像建设工程捐资仪式；各大寺庙举办水陆法会、诵经法会、供斋法会；庆奥运文艺演出；金地藏生平事迹展；书画摄影展；地方文艺汇演；旅游产品展；四大佛山旅游营销论坛等十多项活动。