西藏圣旅（一）

对许多佛教徒来说，最令人向往的地方，莫过于佛教发源地印度和中国佛教氛围最浓的地区西藏，前者以圣洁扬名，后者以神秘著称。由于工作的因缘，我们有幸亲赴西藏参访，身临其境，感慨万端。

今年8月12日至19日，在绍兴市佛教协会会长净芳大和尚的带领下，我们开始了难忘的西藏青海之行。这是一次真正的圣旅，我们不仅对西藏经济社会有了深入的认识，对藏传佛教有了新的了解，更是一次精神上的升华。

8月12日，我们一行20人一早从杭州机场出发，经重庆转机，于下午4时许到达拉萨贡嘎机场。贡嘎机场位于壮丽的雅鲁藏布江南岸，海拔3600米，是世界上海拔最高的民用机场之一。

刚出机场大门，我们立即感受到“阳光之城”的魅力——湛蓝的天、洁白的云，灼热的阳光。据导游介绍，西藏比我们内地时差要迟两个小时，现在该是一天中最热的时候，但我们正从处于高温38-39度的绍兴来，反觉得不是很热，也许是兴奋，竟然感受不到有任何高原反映。

大巴沿着拉萨河一路往市区奔驰，大家的脸不约而同地转向窗外，贪婪地观望域外的景色，一路“咔嚓”声，全不顾导游的讲解。

我的第一感觉，天空在群山环绕下显得特别的低，白云就在山脚下飘。公路两旁的白杨树，不像我们内地的那么高、那么挺拔，如丛生灌木般，着地分杈，但枝叶繁茂，生机盎然，足显出它们强大的生命力。

一路颠簸，约一个多小时，我们终于来到了位于拉萨市中心的西藏宾馆。由于我们都是第一次入藏，导游再三嘱咐，务必好好休息，适应环境，养精蓄锐，方能保证以后的活动。

第二天，我们怀着十分崇敬的心情，来到大昭寺和布达拉宫。

大昭寺是西藏的第一座寺庙，始建于唐贞观二十一年（647年），是吐蕃王朝赞普（国王）松赞干布为纪念尼泊尔尺尊公主入藏而建的，后经历代修缮增建，形成今天庞大的建筑群。公元641年，16岁的唐文成公主远嫁西藏，大大加强了唐朝和吐蕃之间的交流，成为历史上的佳话。两位公主各自带去了一尊珍贵的释迦牟尼佛像作为陪嫁。尼泊尔尺尊公主请去的是释迦牟尼八岁等身佛像，唐文成公主从长安请去的是一尊释迦牟尼十二岁等身佛像。藏民公认，这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像。为了供养神圣的佛像、佛经、佛塔，松赞干布开始修建了大昭寺和小昭寺。有趣的是，现供奉在大昭寺的是唐文成公主请去的释迦牟尼十二岁等身佛像，而尼泊尔尺尊公主请去的释迦牟尼八岁等身佛像则被安放在后来建造的小昭寺了。

相传，大昭寺建时屡遭水淹，文成公主认为，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女的形状，建大昭寺最佳位置是个湖泊，正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液，必须填湖建寺，把魔女心脏镇住，方保无虞，同时另建十二个寺院，锁住魔女四肢和各关节。就这样，青藏高原先后共建了十三座大寺院。因当时建寺主要的运输工具是山羊，靠它背沙载土。最早拉萨不叫LASA，而称RASA，RA是“山羊”，SA是“土地”，意思是山羊建的地方。后来沿用作为城市的名字。LA在藏语里是“佛、圣”的意思，SA就是“地”，“拉萨”即为“佛地”、“圣地”。

我们到西藏时。恰逢藏传佛教最盛大的雪顿节，拉萨城内到处披彩戴红，一派节日景象。大昭寺入口处的地坪上，更是挤满了四处赶来的西藏佛教徒，展身长跪，虔诚礼拜，场面十分壮观。

我们怀着敬畏之心，依照藏传佛教顺时针的顺序，一个挨一个，进入拉萨城内最神圣的内转经道，感受佛恩，感受历史。

在大昭寺，我们瞻仰了藏传佛教最伟大的两位人物——密宗宁玛派(俗称“红教”)创始人莲花生大师、密宗格鲁派（俗称“黄教”）创始人宗喀巴大师的壁画和塑像。藏传佛教又称密宗，主要教派有黄教（格鲁派）、白教（噶举派）、花教（萨迦派）、红教（宁玛派），世人熟知的达赖与班禅即为格鲁派的活佛。

大昭寺留影

我们还瞻仰了松赞干布、文成公主汉藏和亲的唐卡壁画，那精妙绝伦，栩栩如生的场面，令人叹为观止。

最令人难忘的是，我们瞻仰了释迦牟尼十二岁的等身佛像。据称，此像是佛祖在世时按照本人形象塑造的，佛像塑好后，弟子们有幸请得佛祖自己给自己的佛像开光加持。藏族人视为珍贵，不仅仅是它的历史价值和文物价值，最重要的是见到佛像，就如见到2500年前的佛祖真身一样，十分亲切。这个说法，也深深地感染着我们，大家在佛像前虔诚合掌，伫足良久。

大昭寺前磕长头的人们。