深入挖掘宗教教规教义中“节约”的内涵

作者杨文平、王凡（山西省临汾市民族宗教事务局）

“成由节俭败由奢”，奢侈浪费是败家败国的祸根。厉行节约、反对浪费，是中华民族的传统美德，加快建设节约型社会，是党中央、国务院在我国经济社会发展进入新的历史阶段，面对严峻的资源和环境形势，提出的一项重大战略任务。

随着物质条件的不断改善和生活水平的不断提高，各寺观教堂和信教群众的精神面貌发生了很大改变，但在宗教界也存在一些不容忽视的问题：个别寺观教堂的宗教节日讲排场、比阔气，大吃大喝，浪费现象严重；个别地区的教会，在自己没有实力建造大教堂的条件下，却去各地募捐，向信教群众摊派，这无疑增加了群众的负担，也有违节约的原则；个别教职人员贪图享受，开豪车，进高档饭店，大肆挥霍等，在社会上造成负面影响。针对这些问题，在全社会都大力倡导厉行节约、反对浪费的今天，深入挖掘各宗教教规教义中节约的内容，开辟宗教与社会主义社会相适应的新领域和新途径，在宗教界倡导厉行节约，具有积极的意义。

佛教的清规戒律中写道：“三衣一钵，粪扫衣百纳衣，施主一粒米大于须弥山”。《沙弥十戒威仪要录》和《四分律》规定，吃饭时若将饭粒掉于地下，则捡起来予以集中用于施予禽鸟，或遇饭中有谷，应去皮食之，或集中喂鸟；僧人不能眠坐高广华丽大床；卧具未及6年不能舍去而更新等。

道教的创始人老子反对上层社会的人们生活奢侈，恣情纵欲。《道德经》中写道：“圣人去甚、去奢、去泰”，主张“见素抱朴，少思寡欲”，并说：“朴虽小，天下莫能臣，侯王若能守，万物将自宾。”

伊斯兰教《古兰经》中写道：“你们应当吃，应当喝，但不要浪费，真主确是不喜欢浪费的。”“你应当把亲戚、贫民、旅客所应得的周济分给他们，你不要挥霍；挥霍者确是恶魔的朋友，恶魔原是辜负主恩的”。提倡勤俭朴素、反对挥霍浪费是穆斯林的传统美德，作为穆斯林，首先应当为“两世吉庆”而积极奋斗，并选择健康向上的生活方式，正确对待今世的浮华与享乐，并且不为满足自己的欲念而挥霍浪费。

基督宗教的《圣经》中讲道：“爱宴乐的，必致穷乏，好酒爱高油的，必不富足。” 基督宗教反对浪费，不主张铺张。《创世纪》中记载上帝把创造好的大地交给人来管理，人是上帝与自然万物之间的中介。因此，人是自然的管家。《圣经》要求管家务必“忠心”地管理好上帝所托付的管理使命，不浪费上帝赐给人类的资源，否则是“不义”的管家。《圣经》中还讲到，“神贫的人是有福的，因为天国是他们的”，上帝虽然应许人类供应所需用的一切，但从未纵容人们可以浪费。

在宗教界内部倡导 “节约光荣，浪费可耻”意识，使每一位信教群众树立“崇尚节俭，节约资源”的理念，是发展循环经济的内在要求，有利于保护环境，实现经济社会的可持续发展。

来源：2014年03月05日 中国民族报