中尼建交60年：见证中尼文化交流和佛教传播历史

中尼建交60年：见证中尼文化交流和佛教传播历史

尼泊尔路夏娜·拉玛公主一行访问陕西西安大兴善寺

松纯法师率中国佛教协会代表团赴孟加拉尼泊尔访问

佛教在线讯 2015年正值中尼建交60周年，中尼两国在宗教领域开展了一系列的交流活动，尼泊尔路夏娜·拉玛公主一行访问陕西西安大兴善寺，松纯法师率中国佛教协会代表团赴孟加拉尼泊尔访问等。喜马拉雅山脉的崇山峻岭把中尼两国清晰地南北划分开，一边是“高山王国”，一边是中国的“雪域高原”。然而地理上的分割，并没有阻碍两国人民相知相交。尼泊尔和中国在佛教文化方面的交往、传播及相互影响等的交流，更促进年中尼源远流长的传统友谊。

相传大约2500年前，中国五台山文殊菩萨来到加德满都谷。当时，加德满都谷是一个湖泊，文殊菩萨用宝剑劈山放水，才有了今天尼泊尔生息之地，所以这座山谷称作加德满都。大约在公元三世纪的时候，中国的法显法师赴印度朝圣。他当时参拜了许多佛教圣地并在日记中记载佛陀诞生于兰毗尼并提到了兰毗尼地区保留的阿育王石柱。公元七世纪，中国的玄奘大师也参拜过佛陀诞生地——兰毗尼，并宣称佛陀诞生之地为兰毗尼，该地位于尼泊尔南端。公元十三世纪，一位名叫阿尼哥的尼泊尔工匠，来到中国并在中国修建白塔，他一生都在中国，并在许多寺院包括西藏地区的寺院修建白塔。他是一位著名的尼泊尔工匠，为尼中友好谱写了新的篇章。如今，中国佛教协会的盛情邀请并安排尼泊尔五位沙弥尼参加“三坛大戒”传戒法会。这一吉祥盛典将成为尼泊尔佛教历史的新篇章，它标志着比丘尼僧团将重新在尼泊尔恢复和发展。

根据上座部佛教的历史记载，在缅甸、斯里兰卡、泰国、老挝、柬埔寨，比丘尼传承已没有了，也就意味着在这些国家已无比丘尼。但是在中国仍然有比丘尼僧团，比丘尼僧团是由斯里兰卡的铁萨罗比丘尼于公元五世纪从斯里兰卡传入中国的。至今中国的比丘尼僧团仍然传承不绝，十分兴旺。

尼泊尔直到十二世纪前，比丘尼僧团仍然兴盛，这一点从目前尼泊尔寺院中所存佛教的记载中可以得到证实。公元十四世纪，当时的国王(Jayasthifi Malla)发动了一场强迫比丘和比丘尼还俗运动，并强迫僧尼过世俗生活(结婚)，所以从那时起尼泊尔一度没有了出家人。但被强迫还俗的僧尼并未放弃其宗教信仰，作为俗家信徒，他们仍留在寺院式的家里祈祷并举行宗教仪式。而他们的子孙又出家成为沙弥或沙弥尼，修持十戒。这种宗教活动已成为尼泊尔的传统文化，他们作为尼泊尔的大乘修行者及金刚乘修行者来传承这种宗教仪轨。到了公元二十世纪，1968年以前，上座部佛教从缅甸传到尼泊尔。而后，又有一些尼泊尔人去缅甸、斯里兰卡出家为僧。根据斯里兰卡和缅甸上座部佛教传统，一些尼泊尔人出家为沙弥尼，但只是八戒或十戒沙弥尼，并不是比丘尼。

来源：2015年07月31日 中国新闻网 /佛教在线转载