绍兴市佛教协会咨议委员会副主席
当代俱舍宗高僧智敏上师安祥示寂
人天眼灭，法海沉舟；日月潜辉，草木含悲。
有当代俱舍高僧、法相大师、密宗江南第一传人之称的浙江省佛协咨议委员会委员、绍兴市佛教协会咨议委员会副主席、上虞区多宝讲寺住持上智下敏上师，于2017年8月5日（农历六月十四日）晚在多宝讲寺安祥示寂，世寿91岁，戒腊62夏。
上虞多宝讲寺位于曹娥江畔，靠山面水，风光秀丽，被称为大般若宗道场。多年来，在智敏上师的带领下，多宝讲寺兴建三宝，严持戒律，弘扬正法，利乐有情，在教界声名卓著。
敏公上师，俗姓施，名祖寿，籍贯浙江杭州，1927年出生于江苏苏州。父施霖，母张太夫人，皆杭州人。先父施公1892年生于浙江杭州，13岁即考取庠生（秀才），早年曾在江浙等地当法官，中年辞退公职，在复旦大学等校任教授，被称为民法教育的泰斗。先母张太夫人，其父曾任云南某地知府，太夫人贤慧知礼、恪守妇道。
1941年，敏公15岁时阅《论语》“子曰：吾十五而有志于学”，有悟，发愤攻读。同年接触佛书，即茹素戒荤、厌弃电影等世俗娱乐。
1944年，18岁，入上海大同大学(今上海交通大学)学习。
1948年至1951年，师从法相大家范古农居士研习法相唯识之学。并于上海法藏寺听天台宗大德兴慈法师和静权法师讲经。并于上海法相学社听杭州弥陀寺方丈讲授《楞严经》。
1953年，海公上师至上海讲《现证庄严论》首三品，敏公听后，法喜充满，生起极大信心。遂于1954年，上五台山清凉桥，依上清下定上师剃度出家，次年依上定下慧和尚受比丘具足戒，从此在海公上师座下学修十三年。
文革中，敏公受到迫害，双小腿冻坏，不得已截肢致残。面对这极大的身心痛苦，上师忍人所之难忍，行人之所难行，对佛法之信心不退，弘法利生之心不减。遣返回家，誓不还俗，坚持出家僧人必修之诵戒、安居、持戒修行，念修功课背诵不断，将多年所学之佛法，身处逆境而实修。
八十年代，党和政府拨乱反正，落实宗教政策，敏公先是被上海社会科学院宗教研究所聘为特约研究员，后展转执教于汉地多所重要佛学院，辛勤培育了大量僧才。当时百废待兴，佛教人才处于青黄不接之际，上师为文革后汉传佛教的复兴作出了重要贡献。
1982年，应厦门南普陀寺方丈妙湛老和尚的邀请，到南普陀佛教养正院任教，开讲《俱舍论颂疏》和《唯识二十颂》。
1985年，应莆田广化寺圆拙长老的邀请，到福建佛学院任教，兼佛学院第一任教务长。
1987年，复至四川宝光寺，复办已停办四十余年的宝光佛学院。
1990年至1991年，任浙江省温州市妙果寺首座。
1992年，敏公之剃度恩师上清下定上师请师住持浙江三门髙枧多宝讲寺。定公上师者，三门髙枧人也，早年官至国民政府将军，中年弃俗出家，依海公上师学法，进步神速，建立上海金刚道场，八十年代后住持成都昭觉寺，于大般若宗之弘扬，厥功甚伟。时高枧乡乡村二级机构亦出面诚请，为报师恩，为满众生善愿，亦为实现自己弘法利生之夙愿，敏公乃移锡高枧，出任多宝讲寺住持。当时之讲寺，仅存一摇摇欲坠之大殿，并有几间残破的中学校舍。敏公筚路蓝缕，艰苦创业，数年之内，多宝讲寺初具规模。1992年至2004年，敏公在三门多宝讲寺弘扬大般若宗之教理，依古圣先贤之圆满教法修道之次第及清净传承，弘演、教授显密经论几十种，内容遍涉戒定慧三学。当时敏公七十高龄，仍讲学不辍。
1995年，四川康定县南无寺住持大吉上师授予敏公金刚上师位。大吉上师曾任康定县政协副主席、县人大副主任，教证功德具足，爱国爱教。敏公对于大吉上师极为尊敬，初见即泪流，无法自抑。大吉上师亦将所学之法倾囊相授。同年，敏公应邀赴澳大利亚弘法，讲授《俱舍》各品大要数月。
2007年，经过十五年辛勤的建寺育僧，终于培养出多宝讲寺第一批安居十夏的比丘，并对其中的宗宙法师、宗振法师授予和尚位。2008年，又授予宗宙法师传法上师位。
2008年至2017年，敏公上师驻锡上虞多宝讲寺，接引四方学众。
2017年8月5日（农历六月十四日）晚上8时因病在多宝讲寺安祥示寂。世寿91岁，戒腊62夏。
敏公上师深入经藏，对四宗经典作了系统的研究。所谓四宗者，即说一切有部、经部、瑜伽行部和中观。对《俱舍论》，敏公尤为致力，自言极为欢喜，也“最为得意”。历年来，著力于弘法利生事业，依循道次第及清净传承，弘演、教授显密经论几十种，内容遍涉戒定慧三学。所讲授经论有：
戒学方面：《律海十门》、《沙弥十戒威仪录要》、《沙弥学戒仪轨颂》、《比丘日诵》、《教诫新学比丘行护律仪》、《辨识阿含》(比丘戒)、《菩提宗道菩萨戒论》。
定学方面：《定道资粮》、《舍利弗阿毗昙禅定品学记》。
慧学方面：《印度佛教史》、《俱舍颂疏》、《大乘五蕴论》、《百法明门论》、《唯识二十论述记》、《摄大乘论世亲释》、《菩提道次第显密修行科颂讲记》、《三主要道》、《菩提道次第广论》等。
所著《俱舍论颂疏集注》和《俱舍论集注》先后结集出版。
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