王羲之故宅戒珠讲寺，为越中千年古刹道场，亦是绍兴书法圣地之一。

2月25日上午，戒珠讲寺墨缘书屋秉承书学传统，正式开讲酝酿已久的“墨缘讲坛”公益书法讲座，首讲邀请著名书法家朱非先生作《王羲之传论》讲解。

朱非老师在讲座之前做了充分的准备工作，不仅制作了讲座PPT，还将详尽的讲解资料分发给每一位听众。朱非老师的讲座由史书《晋书》入手，通过对《王羲之传论》的“解题”“原文详析”及“作者介绍”等，为我市书法爱好者、文史工作者进行了深入浅出的讲解，再现了《王羲之传论》的前世今生，受到了大家的欢迎。

《王羲之传论》为唐太宗李世民所作。李世民是一位有作为的君主,他非常重视史书的撰修工作,而在唐太宗以前,有关晋代的史料没有一家令人满意的。唐太宗在修晋书诏中对各家史著逐一进行了批评。撰写一部系统、完整、旨趣较高的晋史,是唐太宗的一大心愿。

贞观二十年(646)，唐太宗下诏让房玄龄、褚遂良、许敬宗担任监修,组织编写《晋书》。王羲之是东晋人,所以《王羲之传》在《晋书》中。《晋书》一百三十卷,其中帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止,包括西晋和东晋的历史,并用“载记”形式兼述了十六国割据政权的兴亡。二十五史中,每篇传记最后,都由编写传纪的人写一段大致上百字的评语作为总结,有点像班主任在学生的成绩报告单写评语一样，而大书家王羲之的评语,则由唐太宗执笔。

李世民传世的论书著述有《笔法诀》、《论书》、《指意》和《王羲之传论》。其中，《王羲之传论》是李世民为《晋书· 王羲之传》写的一篇赞辞，历数各家书法之短，唐太宗独赞王羲之曰：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎。”

封建帝王为书家亲撰传论，这是十分罕见的。经李世民大力提倡，王羲之书由是成为书法正宗，造成有唐一代尊王的书风，对后世书法的发展影响甚大。