开幕式上，西北大学校长郭立宏首先致辞。他介绍了西北大学作为国家首批“世界一流学科建设高校”，依托地域优势，整合历史、考古、文学、艺术等学科资源，以玄奘研究院、国际汉唐学院、岳钰佛教美术馆为代表的科研机构在玄奘学术文化研究与弘扬方面的成果，同时诚挚欢迎来自中外的与会人员。他表示，西安在中印文明交往中有着显著地域优势。在喜迎新中国71岁华诞、中印建交70周年、西北大学建校118周年之际，西北大学在教育部、外交部和上级主管部门的大力支持下举办“国际玄奘论坛暨东方智慧绘画艺术展”，希望以此次论坛为契机，为学界搭建更加有实力的交流与合作平台，为丝绸之路经济带建设及中印友好交往提供更加坚实的学术支撑和更为强大的文化推动力量。同时希望为促进人类文明互鉴，加强中印人文交流，作出更大贡献。

陕西省教育厅关荷巡视员代表陕西省教育厅向出席论坛的嘉宾表示欢迎与感谢。她表示，中印两国世代友好，尤其是近代以来相似命运让这两个国家走到了一起。当今世界正经历百年未有之大变局，新冠肺炎疫情全球大流行使这个大变局加速演进，世界进入了动荡变革期。今年是中印建交70周年，在这样一个重要的历史节点，我们更当发挥玄奘精神，发扬尊重包容、友好求真、平等互鉴、民心相通、绵绵相继，让一种宝贵的历史精神财富发挥它应有的作用。最后，关荷巡视员希望各位学者和各界人士充分利用此次机会，进一步研究和弘扬佛教文化，为深化中印文化交流作出新的重要贡献。

教育部国际合作与交流司副司长方军代表中国教育部国际司对“国际玄奘论坛”的召开表示热烈祝贺，也对西北大学筹备此次论坛所做的工作表达衷心感谢。他指出今年是中印建交70周年，也是两国领导人共同确定的“中印人文交流年”。人文交流是国家关系的重要支柱，而佛教在中印人文交流史中一直发挥着重要的纽带作用。在“后疫情时代”我们要铭记玄奘不畏艰险架起中印文明交往桥梁的历史，更要发扬玄奘虚心宽容、海纳百川的开放精神。期待两国专家以此次论坛为契机，互学互鉴，持续推进两国高校联合研究和人才培养的合作，不断增进两国人民相互了解与信任，为引领本地区乃至人类社会和平发展贡献力量。

中国社会科学院学部委员、世界宗教研究所研究员魏道儒代表中方学者发言。回顾39前在母校西北大学与中印佛教文化研究的结缘，魏道儒研究员表示，在中印文化学术研究和交流事业中出过力、流过汗、吃过苦的中印两国辛勤耕耘者，不仅会对中印文化有深刻的学术认知，而且会倍加珍惜中印两国文化的交流互鉴，倍加珍惜中印两国人民的世代友好。中印文化交流历史悠久，领域广阔，影响深远！坚信和平与发展的世界潮流不会逆转，坚信中印两国人民会继续世代友好。在“玄奘与中印文明互鉴”这一重要探讨主题下，期盼本次国际玄奘论坛能够为发展中印文化交流产生影响，能够为加深中印人民友谊发挥作用！

来自印度佛教圣地菩提伽耶的阿杰·克里希纳作为印方学者代表致辞。他表示，玄奘为记载印度佛教和历史文化做出了不可磨灭的贡献，也为印度佛教的发展贡献了中国智慧，在印度各个领域，玄奘都是被尊重被怀念的一位中国伟人。回顾中印两国悠长的文明交往史，佛教文化为中印政治、经济等各个领域的友好交往提供了助推之力。当前中印关系正面临新的挑战，相信本着两千年传承不息的佛教情怀，在玄奘大师友好求真、平等包容等精神的感召下，两个自古以来和平相处的大国一定能克服所有困难，迎来友好共荣的灿烂未来，为世界和平发展与人类文明进步贡献出文明古国的智慧。

期间，西北大学校长郭立宏、中国社会科学院学部委员魏道儒为西北大学岳钰教授的绘画作品《玄奘问道帕米尔》揭幕。陕西省委外事办公室二级巡视员李方军、陕西省教育厅二级巡视员关荷、西北大学校长郭立宏等10位领导嘉宾共同启动“国际玄奘论坛暨东方智慧绘画艺术展”。

18日下午，“国际玄奘论坛”的主旨发言通过线上线下一体同步的方式进行。研讨会由陕西省社会科学院宗教研究所所长李继武研究员、西安电子科技大学外国语学院王欣教授联合主持，分为上下两场主旨报告。

中印双方各十位学者主要围绕以下几种问题展开研讨：

第一，总体认识和把握玄奘在中印文化交往互鉴中的贡献和现实意义，这方面有魏道儒教授发表的《玄奘对中印文化交流互鉴的贡献及其现实意义》，贝拉（Bela Bhattachary）教授发表的《玄奘的中印佛教文化遗产观念》，希乐（Kamal Sheel）教授发表的《玄奘与印中文明联系》。

第二，以玄奘为主题的现代中印佛教文化交往实例研究，这方面有潘特（Ravindra Panth）教授发表的《那烂陀玄奘纪念馆：见证中印友谊的独特象征》，迪帕克（Deepak Anand）教授发表的《重走玄奘菩萨之路：崇高佛陀之路的徒步之旅》。

第三，从玄奘记载看古代中印文化交往在器物层面的表现，这方面有王邦维教授发表的《桃和梨的故事：中印文化交流的另一个侧面》，李建欣教授发表的《中古时期佛钵从印度到中国的传播》。

第四，关于玄奘对古代印度的考察及其影响的研究，这方面有阿隆（Y.S.Alone）教授的《玄奘记录的菩萨本生故事中的佛塔》，李利安发表的《玄奘所传的古代印度观音解惑信仰》，曹刚华教授的《古代中国认知印度的新变化：<大唐西域记>在唐代社会的流传与影响》。

第五，关于玄奘与古代印度某个具体寺院关系的研究，这方面有辛哈（Rajiva Kumar Sinha）教授发表的《文化交流动态：玄奘到访那烂陀始末》，法光法师发表的《玄奘在古代那烂陀大学及其周边的旅行日记》，阿润（Arun Kumar Yadav）教授发表的《玄奘与德慧伽蓝:历史遗迹德慧寺田野考察报告》。

第六，从玄奘的佛经翻译看佛教精神的中国传播，这方面有刘震教授发表的《玄奘所创之会意字——“無明?“考:死卵与?》，程恭让教授发表的《从玄奘大师对于善巧方便概念的汉译看其所理解大乘佛教之精神》。

第七，有关玄奘佛学思想的研究，这方面有傅新毅教授发表的《奘传唯识学中的理佛性与行佛性》，库玛尔（Bimaldndra Kumar）教授发表的《南传佛教与唯识宗阿毗达摩传统中的随眠与末那识》，罗尔吉（Lalji Shravak）教授发表的《西行之前玄奘之所学》。

第八，关于 汉传佛教回传问题的研究，这方面有邱永辉教授的《中印文化交流的新篇章——以人间佛教回传印度为中心的考察》，姚崇新教授的《观音信仰在西域的初传——以高昌地区为中心》。