圆瑛大师“国民应尽天职”思想对新时代的启示

——为纪念大师圆寂69周年而作

近现代著名爱国高僧圆瑛大师，福建省宁德市古田县人，“是近现代佛教中国化的奠基者与实践者，是近现代中国佛教界爱国爱教的旗帜与楷模”。

1929年，圆瑛大师“回闽”期间，在福州对“军界”有个演讲，后成文为《国民应尽天职》，全文核心思想是高举“爱国”主义，同时，宣扬“三大”精神，即“大慈悲、大无畏、大无我”。那么，何为大师眼中的“国民应尽天职”呢？在本文中，他认为：“天职者，天然之职任也。国民生在宇宙之间，国家领土之内，则爱国一事，就是人之天职，无有一人，不负这种责任。古云：'国家兴亡，匹夫有责'。必定有爱国心，方才可算得有国民资格，若无爱国心，则失国民资格。圆瑛虽居僧界，为佛教之信徒，究竟同是国民一分子，所以当具爱国之心肠”。

也就是，在大师思想中，“则爱国一事，就是人之天职”。“若无爱国心，则失国民资格”，佛教徒也一样。大师“反覆三思，民者，国之本也，民心既日积而日漓，则国势当愈趋而愈下。若欲挽回国运，先当纠正人心”。“民心正，天心顺”。“所以奔走各方，宣传佛教大慈悲、大无畏、大无我之主义，使人人感觉可以促进和平之实现，此即圆瑛站在僧界地位，欲尽卫教爱国之天职。”

抗战期间，圆瑛大师不仅自身积极抗日，还领导全国佛教界坚决抗日，以尽“国民应尽天职”。而且，他宣扬的“三大”，便是大师与当时中国佛教界抗日的重要号召与精神动力。此间，大师发起组织僧侣救护队，他要求每位救护队僧侣，以“大慈悲、大无畏、大无我”以及“不怕脏、不怕累、不怕苦、不怕难、不怕死”的信念，深入战场前线，抢运尸体、救死扶伤、护送难民、运送补给。

1930年，圆瑛大师应请进院宁波天童寺担任住持，当时，他当众宣誓“十二不”，即“不贪名、不图利、不营私、不舞弊、不苟安、不放逸、不畏强、不欺弱、不居功、不卸责、不徇情、不背理”。

大师这“十二不”誓言与“三大”精神是一脉相承的，是他“三大”精神的内容具体化，亦是他“国民应尽天职”思想的应有彰显。其中“不贪名、不图利、不营私、不舞弊”，可谓是大无我。其中“不苟安、不放逸、不畏强、不欺弱、不居功、不卸责”，可谓是大无畏。其中“不徇情、不背理”，可谓是大慈悲。

圆瑛大师在宗教上始终致力于“三念三求”，即“念佛念法念侣僧伽；求福求慧求生净土”。大师更是倡导“三爱三为”，即“爱国爱教爱护和平；为法为人为证菩提”。大师还总结佛教之要为：“一心为宗，觉悟为要，慈悲为本，方便为门”。

1952年9月，圆瑛大师在北京广济寺作《爱国必须爱教》的演讲。在大师遗言中，他强调：“应思利民护国、饶益有情，乃成佛之基，众善之首”。大师一生，以爱国为“国民应尽天职”；以“三大”“十二不”“五不怕”乃至“三念三求”“三爱三为”等为中国佛教界爱国爱教的重要具体内容；以爱教即“卫教”，作为宗教界“爱国”内容的延伸，以及重要组成部分。

可见，爱国主义、爱国爱教或者“爱国卫教”，便是大师所说的一心之宗，觉悟之要，慈悲之本，方便之门。大师这“国民应尽天职”思想即征对全体国民的爱国思想以及征对宗教界的爱国爱教精神，于今新时代，对每个国民，对中国佛教界，以及对佛教中国化事业，都是有很大启发的。

今年是圆瑛大师示寂69周年，本月农历八月十三，为大师示寂日。为缅怀大师，本性法师特作本文以为纪念，冀传承与弘扬大师此“国民应尽天职”之思想。

（作者：本性法师，现为福建省佛教协会常务副会长、福建佛学院院长、福建省圆瑛大师研究会会长）

来源：大菩文化 2022-09-13