达赖称结束转世制度 各专家认为罔顾历史
据法新社报道，达赖22日在接受美国国家广播电台采访时表示，为不让中国政府通过寻找转世灵童来宣布新的达赖喇嘛出现，他愿意结束转世制度。达赖表示，“如果西藏人民觉得达赖喇嘛这个制度已经过时，那这个制度就该消失－－我没有问题”。达赖还宣称，在转世灵童问题上，中国政府“比他这个达赖喇嘛看得还重”。
除继承问题外，达赖还借谷歌事件鼓动美国媒体继续与中国唱对台戏。据路透社22日报道，达赖在洛杉矶发表演讲时称，谷歌没必要为之前在中国遭遇的困难而沮丧。他相信在西方国家和“西藏流亡政府”的一同努力下，谷歌一定会在中国重开发展的道路。
各方观点
中央统战部常务副部长：朱维群
新华网北京2月2日电（记者 田野 魏武 傅双琪）朱维群2日在国务院新闻办举行的新闻发布会上回答达赖喇嘛去世后，“西藏问题”会不会更加难以解决的问题时表示，西藏的现在和未来“是由包括西藏人民在内的全中国人民决定的，不会因达赖喇嘛‘走’和‘不走’而改变。”
2月2日上午，国务院新闻办举行发布会，中央统战部常务副部长朱维群、副部长斯塔、西藏自治区人大常委会副主任尼玛次仁等介绍近日中央与达赖喇嘛私人代表接触商谈情况。图为朱维群在新闻发布会上回答记者提问。
1月26日至31日，达赖喇嘛私人代表甲日·洛迪、格桑坚赞一行5人回国，受到全国政协副主席、中央统战部部长杜青林接见，并和朱维群、中央统战部副部长斯塔和西藏自治区人大常委会副主任尼玛次仁进行为期一天的商谈。
这次接谈同以往的接谈一样，双方观点尖锐对立。但朱维群仍表示这次接谈有成效：“尽管进行了激烈的交锋，但是交锋不完全是消极的，因为这使我们双方更加深刻地认识到分歧在哪里、分歧有多大，这样的交锋有助于达赖喇嘛了解自己处于一个什么位置上。”
朱维群评价说，甲日在这次接谈中“很诚恳地再一次提出，希望下面还要谈”，“这个态度比上一次来说是好的”。
朱维群说，关于接谈的前景，“我们的态度是一贯的，那就是同达赖喇嘛私人代表接触商谈这个门一直是开着的。但是，想跟我们谈所谓‘大藏区’'高度自治‘，即'半独立’'变相独立'这样的一些问题是不可能的。如果达赖喇嘛私人代表还是坚持要谈所谓‘达赖喇嘛是西藏人民的代表'这套东西，而拒绝谈达赖喇嘛的个人前途问题，那么我们的接谈就只能继续保持2002年恢复接谈以来的状况。”
朱维群说：“要谈的只能是达赖喇嘛个人最多加上周围一些人的前途问题，也就是达赖喇嘛如何放弃一切分裂祖国的言行，取信于中央，取得全国人民谅解的问题。”
“我们接谈的门始终不会关上，除非发生达赖喇嘛公然宣布’西藏独立'这样的事情。”朱维群表示，会不会有下一次接谈，关键要看达赖喇嘛的态度。
在谈到美国总统奥巴马可能会见达赖喇嘛的后果时，朱维群说：“中国政府和达赖喇嘛的关系问题是中国的内部事务，我们反对任何外国势力借达赖喇嘛问题干涉中国的内政，我们这个态度是一贯的、鲜明的、不可动摇的。”
朱维群说：“美国领导人既然承认中华人民共和国是全中国的唯一合法政府，既然承认西藏是中国的一部分，而又和达赖喇嘛发生这种关系，完全违背国际通行准则，是对中美关系政治基础的严重破坏。”
他强调，中国人不会对损害自己领土完整、国家统一和民族尊严的行为视而不见，“我们非常不希望发生那样的事情，但是，如果发生那样的事情，我们当然会采取相应的措施，使有关的国家认识到这一点”。
去年一年，达赖集团先后纠集一万多人次在中国40多个驻外使领馆进行骚扰滋事活动。朱维群说：“如果达赖喇嘛方面真正希望改善与中央的关系，首先要收敛其种种反对中央的言行，但是仅上次接谈以来，他们继续公然勾结各种分裂主义势力攻击中国共产党和中国政府，极力破坏国内社会稳定，诬蔑损害国家形象，干扰我国家领导人出访，损害我国家领土和主权安全。”
“达赖喇嘛甚至反复公开宣称‘我是印度之子，这是无可质疑的'，他应当就此作出澄清。”朱维群说。
这次接谈是从2002年恢复接谈以来间隔时间最长的一次。朱维群说，出现这种情况，一个很重要的原因，是达赖方面在2008年11月的“西藏前途特别大会”上公开宣布停止与中央的接触。
朱维群还重申了中央对达赖喇嘛的基本要求，即：只要达赖喇嘛真正放弃分裂祖国的立场，停止分裂祖国的活动，公开承认西藏是中国不可分割的一部分，承认台湾是中国不可分割的一部分，承认中华人民共和国政府是代表中国的唯一合法政府，我们就可以与达赖喇嘛就其个人及周围人的前途问题进行商谈。
“希望达赖喇嘛能够正视现实，转变立场，在有生之年作出正确的选择。”他说。
中央党校教授：胡岩
胡岩23日接受《环球时报》记者采访时表示，达赖关于转世发表言论已经不是第一次了，之前他就在西方媒体上发表过在世转世、转成女身等多种说法。关于是否转世，不是达赖自己就可以决定的，而要遵守历史定制。自从五世达赖喇嘛接受清朝皇帝册封之后，达赖喇嘛转世都是遵守这种历史定制的，那就是圆寂后转世，最终认定权在中央政府。
胡岩认为，达赖喇嘛的这种说法置数百万信奉藏传佛教民众的意愿于不顾。数百年来，西藏信奉藏传佛教的民众，不是信奉某一辈达赖，而是信奉这一转世传承。中国共产党虽然是无神论者，但中国宪法规定公民有宗教信仰自由，中国各派宗教信徒的宗教信仰自由受到法律的保护。
中国藏学研究中心科研办主任：廉湘民
达赖喇嘛今年7月将满75岁，外界对其身后事十分关注，主要是对转世灵童如何产生、以及其认受问题。中国藏学研究中心科研办主任廉湘民接受明报表示，达赖在不同场合对于转世制度有过不同的说法，只是打民主牌和声誉牌而已，其观点只能够代表他本人、身边少数的跟随者，不能够代表境内的西藏人民，“即使是境外藏民也不一定能完全支持其观点。”
廉湘民认为，首先，达赖的说法不尊重宗教，更不尊重有300多年历史的藏传佛教，即使是活佛，也不能够随便乱说；其次，达赖只是藏传佛教的分支格鲁派领袖，而藏传佛教还有其他教派的信徒；第三，达赖的说法不尊重历史，藏传佛教中的多个教派300多年来都是实行活佛转世制度，他本人也是通过转世制度选出，此说法是将历史的传统作为儿戏，“历史的形成过程，不是哪一个人随便来说的。”
延伸阅读
达赖自称“印度之子”背后
（来源：中青网）2月2日，针对达赖喇嘛反复自称“印度之子”的言论，中共中央统战部常务副部长朱维群说这个问题不简单，要求达赖喇嘛把话说清楚。
达赖玩弄两面手法
据新华社报道2月2日上午，国务院新闻办举行新闻发布会，邀请中央统战部常务副部长朱维群、副部长斯塔、西藏自治区人大常委会副主任尼玛次仁等介绍近日与达赖喇嘛私人代表接触商谈的主要情况。
朱维群在会上说，达赖喇嘛反复公开宣称“我是印度之子，这是无可质疑的”，这不是一个简单的问题，达赖喇嘛应当就此予以澄清。与达赖喇嘛改善关系是中国内部事务，外人绝无置喙余地。
俗话说，拿人的手短，吃人的嘴短。近些年，为了讨好印度，寄人篱下的达赖喇嘛多次违背起码的史实，宣称西藏的文化来源于印度，无视国际语言学界关于藏语属于汉藏语系的共识，宣称藏语来源于印度。最近，他又抛弃了“全体藏民利益代表者”的面具，公开称自己为“印度之子”。
早在2009年3月31日，达赖喇嘛在一次新闻发布会上，就开始把自己称作“印度之子”。
2009年4月15日，“美国之音”报道称，达赖喇嘛曾向一名印度企业家说自己“天然就是个印度人”，还表示“如果条件成熟，将尝试获得印度国籍”。
2009年11月22日，达赖喇嘛在新德里举行的纪念甘地的活动中，再次称自己是印度之子。
2009年12月17日，《印度斯坦时报》网站报道，达赖喇嘛在出席印度桑贾伊·甘地医学科学研究所的会议时，发表了题为《大脑科学与古老的佛教思想》的演讲。达赖在学术场合上兜售其政治观点：“印度的精神领袖们是我的导师。我是一个传播印度价值观的信使……我是那烂陀的导师们的学生，因此我把自己称作印度之子”。
达赖喇嘛还鼓吹，印度的宗教领袖们，不要把自己局限在狭小的领域之中，而应该在全球传播这个国家的普世价值、世俗主义、非暴力、爱，“我的导师们应该活跃起来了”。
在演讲结束时，达赖收到了主办方敬献的哈达。达赖喇嘛说：“这是中国制造的，被一个在印度的西藏人使用。这不是三个国家之间合作的一个活生生的例子吗？”很明显，达赖喇嘛这是在玩弄两面手法，一方面，他对中国中央政府说“不追求西藏独立”，另一方面又向印度人表态搞“藏独”。
2010年1月16日，在印度古吉拉特邦召开的国际佛教徒大会开幕式上，达赖喇嘛说，由于他父母都是纯粹的西藏人，因此他有着西藏人的外表，但他在精神上是个印度人。
此前，达赖喇嘛还把达旺等藏南土地说成是印度的。
另据新华网2月1日报道，全国政协副主席、中共中央统战部部长杜青林近日在京接见达赖喇嘛私人代表甲日·洛迪、格桑坚赞一行。此前他们在湖南考察。杜青林提出了四个“不容”，划定了中央政府对接触商谈的底线：国家利益不容侵犯、宪法准则不容践踏、民族尊严不容诋毁、人民共同心愿不容背离。
奥巴马见达赖“无理无利”
据路透社2月3日消息，白宫发言人伯顿表示，奥巴马去年已经向中国领导人表示，他将与达赖会面。在2月2日统战部的新闻发布会上，路透社记者就美国总统奥巴马可能会见达赖的问题提问。朱维群说，我们对此一如既往地持反对态度。美国领导人如果真做出这样的举动，“既无理也无利”。
2月2日，德国主流媒体《世界报》网站发表题为《中国警告奥巴马会见达赖》的报道。报道称：“毫不意外，中国警告奥巴马不要会见正在美国旅行的达赖喇嘛。”对此，读者纷纷在文后用德语留言。《青年参考》驻德记者在浏览时发现，不知何故，《世界报》网站罕见地关闭了读者评论功能，只能看到此前读者的跟帖。有网友称：“与其连篇累牍地报道达赖，不如去关心一下加沙地带的巴勒斯坦人，他们处在露天的监狱中；还有克什米尔地区的平民，多年来，那里的很多平民被印度军队屠杀。现在关注达赖，未免有些伪善。”也有网友问：“如果中国现在开始卖美国国债的话，奥巴马能坚持多长时间？”也有网友说：“中国暂时离不开美国，因为中国的经济离不开美国。”（特约主笔 孙力舟 特约记者 叶青 发自德国汉堡）
背景介绍
历史上达赖、班禅两大活佛系统的形成和确立
公元16世纪中叶，宗喀巴创立的格鲁派（黄教），已在藏区初具势力，引起与其他教派及不同的地方封建集团之间的激烈矛盾。为了巩固和扩大既得利益，当时黄教的领袖人物索南嘉措与明朝顺义王俺答汗结交，并于明万历五年（1578年）和俺答汗作了具有历史意义的会见。同年，俺答汗赠予索南嘉措·圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛的尊号。这就是达赖喇嘛名号的由来。
到17世纪中叶，格鲁派与其他教派及封建势力的斗争更加尖锐。在卫藏地区、青海和康区甘孜，地方政权极力排斥打击黄教，企图一举消灭黄教。在这崐危及存亡的关键时刻，以当时的五世达赖喇嘛罗桑嘉措为代表的黄教，要求在观今新疆天山南麓驻牧的蒙古和硕特部领袖固始汗帮助他们排除敌对势力，使黄教在藏区占据了绝对优势。
清统一全国后，五世达赖于顺治九年（1652年）赴京朝觐。翌年返藏时受到清廷的正式册封（金册原存自治区文管会），封达赖为西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛（金印是集汉、藏、满三种文字为一体刻制的，现存自治区文管会），从此达赖喇嘛的封号和地位遂正式确定下来。
固始汗（被清廷封为遵行文义敏慧固始汗，西藏地方最高政治首领）击败黄教的所有敌对势力，并取得大部分藏区统治权，得益于扎什伦布寺第十六任池巴罗桑曲结的大力支持，罗桑曲结佛法高深，在藏区影响很大。清顺治二年（1645年），固始汗赠予罗桑曲结·班禅博克多的尊号。这就是班禅名号的最早由来，罗桑曲结被黄教寺院确定为四世班禅。
清康熙五十二年（1713年），五世班禅罗桑益西被康熙帝正式封为班禅额尔德尼。
自此班禅的封号和地位被确立，班禅驻锡地亦被确定。
达赖、班禅两大活佛系统的地位被正式确立以后，转世灵童皆由中央批准和主持坐床，已成为定制。
五世达赖和五世班禅受到清中央政府正式册封后，历辈达赖和班禅的转世灵童均经中央批准认定，尔后加以册封，这一做法，历久不驰，已成定制。
1、五世班禅转世灵童的认定。五世班禅于1737年圆寂，扎寺在一年多以后寻到一童。经清高宗批准，完成了六世班禅的认定批准手续。清高宗从北京派来脱藏格大喇嘛加古切、笔贴式等主持了六世班禅的坐床典礼。
2、六世班禅转世灵童的认定。六世班禅圆寂后，在扎寺主持下，寻找一名灵童，亦由清高宗于1782年降旨批准，完成七世班禅的认定批准手续。坐床时由驻藏大臣博清额主持仪式。
3、七世班禅转世灵童的认定。在寻访七世班禅转世灵童之际，《钦定藏内善后章程二十九条》已经颁布，金瓶掣签制度（详见后文）已经形成，并开始实施，所以七世及其后的班禅转世自是循依定制，不必细说了。
4、达赖活佛系统的转世一如上述。比如，七世达赖是康熙帝册封的，八世达赖是乾隆帝册封的，九世及九世以后各世转世灵童人选，皆由中央政府批准掣签或免于掣签后，再由中央政府册封的。
来源：2010年02月25日 华人佛教-凤凰网/环球时报/中青网（综合报道） |
