炉峰禅寺大雄宝殿楹柱联欣赏 
大雄宝殿，是寺院的正殿，又称大殿、佛殿。因殿中供奉主尊为释迦牟尼佛，故称大雄宝殿。 楹联作为一字一音的汉语独特的艺术形式，言简意赅，雅俗共赏，对仗工整，平仄协调，被誉为“诗中之诗”。楹联以文字为内容，以书法为载体，既能装饰建筑、表达情感，又能启迪智慧、传承文化，是深刻的思想内涵与完美的艺术形式的高度统一。 炉峰禅寺地处绍兴文脉南镇会稽山，历史文化底蕴深厚，寺中楹联蕴藏机锋禅意，颇多醒世恒言，诚邀大家共同欣赏，体味妙文奥义，收获内心清净，增长佛学智慧！
大雄宝殿前廊抱柱（1）
炉烟芬馥，鉴水涟漪，景色丽明，人文俊秀，翰墨淋漓辉日月 峰岭巍峨，剡溪迤逦，兰亭天朗，禹庙气清，史乘繁复耀春秋 【书法作者】木鱼长老，曾任杭州灵隐寺、温州江心寺方丈，中国佛教协会咨议委员会委员、浙江省佛教协会名誉会长，著有《沧海吟馀》《沧海吟馀续编》《孤屿明灯录》等。
大雄宝殿前廊抱柱（2）
大雄无畏，法雨频施，路指庄严，亿万众生沾雨露 宝殿有灵，佛光普照，华开智慧，三千世界放光明 【书法作者】郭仲选，当代著名书法家，曾任中国书协第二届理事、浙江省书协主席，西泠印社常务副社长，其字雄浑凝练，宏丽博大，享有“杭州一支笔”的民间美誉。
大雄宝殿前廊抱柱（3）
如是妙相庄严，主伴齐彰，灵山会俨然未散 本来佛身清净，圣凡一体，菩提道当下圆成 【注释】灵山会即释尊在灵鹫山说法度生时之会座。《五元灯会》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”佛祖与大迦叶以心传心延法，禅宗至此开宗立派，代代相传，至二十八祖达摩东渡，其后便有了中国禅宗。 【书法作者】郭子美，曾任中国工艺美术学会会员，中国书法家协会会员，浙江省美术家协会会员，浙江省篆刻创作委员会顾问等。
释迦牟尼佛正面前抱柱（1）
当知是处恭敬供养，不可以百千万劫说其功德 若复有人受持读诵，已非於三四五佛种诸善根 【注释】受持：受者领受，持者忆持。以信力故受，以念力故持。是法华五种法师行之一也。《胜鬘宝窟》曰：“始则领受在心曰受，终则忆而不忘曰持。” 《金刚经》：如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根。 【书法作者】茗山长老，曾任焦山定慧寺、南京栖霞寺方丈，中国佛教协会常务理事、副会长等，佛学造诣高深，精诗文、擅书法。
释迦牟尼佛正面前抱柱（2）
十方诸如来，同修清净行，故得大解脱，不断於生死 一切众生类，勤行波罗密，不生憎与爱，皆得成佛道 【注释】如来，为佛十号之一，即佛之尊称。佛陀即乘真理而来，由真如而现身，故尊称佛陀为如来。 六波罗蜜，即“六度”，分别为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。 【书法作者】朱关田，历任中国书法家协会顾问、西泠印社副社长、浙江省书法家协会名誉主席。
释迦牟尼佛左右抱柱（1）
稽山呈祥，梵宇雄峙，越中共奉宣真谛 鉴水现瑞，觉路澄澈，陆海同归瞻佛光 【书法作者】甘稼泥，曾任中国书法家协会会员，绍兴市书法家协会顾问，越州诗社顾问。
释迦牟尼佛左右抱柱（2）
佛面犹如净满月，亦如千日放光明 圆光普照於十方，喜舍慈悲皆具足 【注释】此为赞佛偈，在佛教中常用皎洁明月来喻人的清净自性，本自具足，真如圆满。 【书法作者】章剑深，兰亭书会顾问、绍兴市政协墨华书画院副院长，任教于绍兴文理学院美术学院。
大雄宝殿后抱柱
驾慈航，救苦难，妙化禅机，人寰施福慧 洒甘露，滋乾坤，弘扬佛法，东土证圆道 【书法作者】鲍贤伦，历任中国书协五、六、七届理事，第六、七届隶书委员会副主任，浙江省书协第六、七届主席。现任浙江省书协名誉主席、浙江大学艺术与考古学院兼职教授等。
海岛观音群雕前抱柱
观音菩萨三十二应身，身身悲心 善财童子五十三参道，道道菩提 【注释】应身，佛三身之一，即应他之机缘而化现的佛身。 观世音菩萨已于过去无量劫中究竟成佛，但其为安乐众生，成就众生的道业，故仍然示现为菩萨，倒驾慈航，随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生。 佛经介绍，善财童子为求参悟，不辞艰辛，初参文殊师利菩萨，复游行南方，先参德云比丘，次第辗转指示，终参普贤菩萨，终于获得“一切佛刹微尘数三昧门”,成就了“菩萨行愿”。善财历一百十城，参五十三位善知识，所以称为“善财五十三参”。 【书法作者】陈播，绍兴书法家。 |
