越中佛国——炉峰禅寺天王殿匾额欣赏

天王殿，殿内正中供奉弥勒尊佛，又称弥勒殿，左右两边分别供奉四大天王，即东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。殿后供奉韦驮尊天菩萨。

炉峰禅寺天王殿建成于2003年，建筑面积1065平米，为重檐歇山顶、五开间二弄建筑。

天王殿正面匾额分书“天王殿”“登欢喜地”“龙华三会”“位居补处”。

“登欢喜地”有登初地之意，登了欢喜地即是见道。弥勒菩萨所在的兜率天为欲界第四天，也称喜乐天，来此即欢喜自在。“龙华三会”是指未来弥勒菩萨在龙华树下当来下生成佛，前后分三次说法，皆度尽无余。“位居补处”是指弥勒菩萨是释迦牟尼佛的补处佛,将来补释迦牟尼的佛位，因此也称一生补处菩萨。

“登欢喜地”匾额由浙江省佛教协会副会长、浙江佛学院天台宗佛学院院长、天台山国清讲寺方丈允观大和尚手书。

“龙华三会”匾额由原苏州灵岩山寺监院、中国佛学院灵岩山分院副院长弘法法师手书。

“位居补处”匾额由佛界高僧，时任江苏省佛教协会副会长、无锡市佛教协会会长、祥符禅寺方丈无相长老手书。

天王殿正面内侧匾额分别为“如意弥勒”“真如佛性”“腹容三藏”。

三藏，即指经藏、律藏、论藏，即佛教经典的总称。

“如意弥勒”匾额由中国书法家协会会员、省书法教育委员会委员、兰亭书会理事商力戈手书。

“真如佛性”匾额由中国书法家协会会员、省书法家协会创作委员会委员、市书法家协会创作委员会委员杨曙手书。

“腹容三藏”匾额由中国书法家协会会员、中国教育学会书法教育专业委员会会员、全国“七十年代书家”艺委会成员、兰亭书会理事朱勇方手书。

天王殿背面供奉韦驮尊天菩萨，内外匾额分别为“威震三洲”“顶天立地”“拥护圣教”“驱邪匡正”和“楼至如来”“护国安民”“顺天应人”

“楼至如来”即指韦驮菩萨,为护持正法的大菩萨，韦驮菩萨护持完999尊佛后，将是贤劫最后一尊佛——楼至佛。佛教认为，我们所处时代的一劫叫做贤劫，一劫中有一千尊佛成，释迦牟尼佛是贤劫出世的第四尊佛。

“三洲”即南赡部洲、东胜神洲、西牛贺洲，此三洲皆修习佛法，因此韦驮菩萨在此护法，三洲感应。

“威震三洲”匾额由中国书法家协会顾问、西泠印社副社长、浙江省书法家协会名誉主席朱关田手书。

“顶天立地”匾额由中国书法家协会会员、中国书法艺术研究院教授、西泠书画院特聘画师俞德明手书。

“拥护圣教”匾额由西泠印社名誉副社长、浙江省书协顾问吕国璋手书。

“驱邪匡正”匾额由著名工艺美术师、职业画家谢锦生手书。

“楼至如来”匾额由中国书法家协会会员、浙江省书法家协会教育委员会委员、嵊州市书法家协会原主席周恒手书。

“护国安民”匾额由中国书法艺术研究院理事、绍兴市越城区书法家协会原主席胡祥林手书。

“顺天应人”匾额由中国书法家协会会员、浙江省隶书委员会委员、绍兴市书协理事徐忠手书。

殿内分别供奉东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王、北方多闻天王。

天王殿外面东西两侧，分别悬挂“法雨晴飞”“天柱圣脉”和“青连秦望”“环山蓄翠”匾额。

按：“法雨晴飞”出自孟浩然诗词“法雨晴飞去，天花昼下来”，谓佛法如雨露普化万物。“天柱”指代炉峰禅寺，寺院古称天柱精舍、天柱山寺。

“法雨晴飞”匾额由中国书法家协会会员、兰亭书会会员、绍兴市书法家协会副秘书长娄庆云手书。

“天柱圣脉”匾额由中国书法家协会会员，浙江省书法家协会理事，绍兴市书法家协会主席团委员、秘书长贺飞跃手书。

“青连秦望”匾额由中国书法家协会会员、兰亭书会会员、绍兴市书法家协会学术委员会秘书长刘成伦手书。

“环山蓄翠”匾额由中国书法家协会会员，中国标准草书社社员，浙江兰亭王羲之艺术研究院研究员金戈手书。

佛教认为，十地是大乘菩萨道的修行阶位，代表菩萨在修行中断除烦恼的程度，标志菩萨成就功德的程度。十地菩萨分别是：初地欢喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难胜地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地。