越中佛国——炉峰禅寺天王殿楹柱联欣赏

天王殿，是炉峰禅寺中轴线上的正殿之一，又称弥勒殿，殿内正中供奉弥勒尊佛，左右两边分别供奉四大天王，背面供奉韦驮尊天菩萨。

楹联作为中国传统文化的文学形式，广受欢迎，盛传不衰。楹联讲究均衡、对称、起伏、顿挫，给人以和谐、悠扬之美。炉峰禅寺历史文化底蕴深厚，殿堂楹联更是内涵丰富，发人深省。本期就炉峰禅寺天王殿的楹柱联作一简介，供大家欣赏。

天王殿前廊抱柱（1）

大肚能容包含色相 开口便笑指示迷津

【注释】“色相”一词有两种含义，一指一切物质显现于外可以眼见的形相，如《涅槃经·德王品》“（菩萨）示现一色，一切众生各各皆见种种色相。”也指佛菩萨的法相、化身或塑像；如《华严经》“无边色相，圆满光明。”

【书法作者】松纯长老，中国佛教协会咨议委员会原副主席，历任江苏省佛教协会副会长、名誉会长、常州市佛教协会会长、常州天宁禅寺方丈。生前曾任绍兴市佛教协会永远名誉会长，是绍兴炉峰禅寺全山钦敬的法主和尚。

天王殿前廊抱柱（2）

慈相巍巍恩泽三界 佛光灿灿普渡众生

【注释】三界，指众生所居之欲界、色界、无色界。三界迷苦如无边大海，故又称苦界、苦海。欲界，即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界。色界乃远离欲界淫、食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界。无色界唯有受、想、行、识四心而无物质之有情所住之世界。

【书法作者】方栋楚，西冷印社特约书画（篆刻）家、浙江省书法家协会会员，绍兴市佛协咨委会副主席、慧成书画院院长。

弥勒尊佛正面前抱柱（1）

面目真，面善也真，与人总要真面目

肚囊大，肚容更大，处事何妨大肚囊

【书法作者】蔡旺林，生前历任绍兴市政协墨华书画院名誉院长、绍兴书画院名誉画师，系浙江省美术协会及书法家协会会员。

弥勒尊佛正面前抱柱（2）

开口面带笑容人人顺心顺眼

逢事肚能撑船处处天阔地宽

【书法作者】张建新，字梅园，中华书法研究会会员、浙江省书法家协会会员、绍兴市书法家协会理事。

天王殿后抱柱（1）

成就无量功德海 具足光明智慧身

【书法作者】和融大和尚，现任江苏省佛教协会副秘书长、无锡市佛教协会副会长、江阴市佛协常务副会长、江阴君山寺方丈。

天王殿后抱柱（2）

严护法城群魔俯首 灵昭净刹众信归心

【注释】正法可杜防非法，犹如城池可防患外敌，故称法城。因经法可守护正法，故一切经法亦称法城。

《无量寿经》：“严护法城，开阐法门；洗濯垢污，显明清白；光融佛法，宣流正化。”

净刹即清净佛国。《华严经》：“广大净刹皆成就。”

【书法作者】潘若骏，中国书法家协会会员，国家二级美术师。

韦驮尊天菩萨正面前抱柱（1）

菩萨心将军貌三洲感应 金刚身童子像万国威灵

【书法作者】郭子美，生前曾任绍兴市书法家协会首届主席，中国工艺美术学会会员，中国书法家协会会员，浙江省美术家协会会员，浙江省篆刻创作委员会顾问等。

韦驮尊天菩萨正面前抱柱（2）

护法安僧亲受灵山咐嘱 降魔惩恶赞扬天将威风 

【书法作者】刘绍海，中国书法家协会会员，贵州省硬笔书法家协会副主席，贵阳市白云区书法家协会主席。