炉峰巡礼丨有求必应观世音

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。

三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。

瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。

千处祈求千处应，苦海常做渡人舟。

绍兴市炉峰禅寺，取其山顶如炉而得名，初建于南朝宋（420-479）年间。宋代，寺院供奉观音像，始称南天竺，渐成观音道场，驰名远近，香火不断。

观音，全称“观世音”，又译作光世音、观自在等。观世音菩萨在中国家喻户晓，妇孺皆知，自古以来就有“家家弥陀佛、户户观世音”的俗语，充分说明了观世音菩萨的民间信仰，以及在中国的深远影响。

三门殿内，正中坐像为水月观音，也称自在观音，又名观音菩萨或观自在菩萨，因寺院为观音道场，故于头三门供奉观世音菩萨圣像。

圣像作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体，身后有一轮圆月，坐姿呈半跏趺坐，无拘无束，自由自在。水月观音象征智慧、慈悲与自在，意在观世界形能自在无碍，对苦恼众生能自在拔苦与乐。

三门殿退堂后，供奉的是准提观音及观世音菩萨示现八十四相图。

准提观音又称准提菩萨、准提佛母，在禅宗称之为天人丈夫观音，寓意清净皎洁的心性。圣像作十八臂三目，其福德智慧无量，功德广大，感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至地守护众生。

大悲出相图是《大悲咒》里观世音菩萨为度不同根性的众生，示现的八十四相，其分身无数，随缘应化，普度多苦众生。

寺院会贤楼，供奉有毗卢观音圣像。毗卢观音即戴毗卢帽的法身观音，是观世音菩萨的一种法相，其头戴五瓣毗卢冠，每瓣一化佛，故又称五佛冠，正中为毗卢遮那佛，具光明遍照的法力与愿力。

四大士殿，位于天王殿至大雄宝殿之间的西厢房，殿内佛龛分别供奉发大心愿的四位菩萨，即大悲观世音菩萨、大愿地藏王菩萨、大智文殊师利菩萨、大行普贤王菩萨。

观世音菩萨的道场在浙江普陀山，其以大慈大悲为本怀，应不同众生，闻声救度，现不同化身，说不同法门。

大雄宝殿释迦世尊座前供奉有一尊大悲观世音菩萨圣像。

圣像以黑檀木雕塑，上漆贴金而成，结跏趺坐于莲花座上，宝相庄严，仪态万方，手中各持法器，能随众生之机，解除诸般苦难，广施百般利乐！

大雄宝殿主佛像背面为海岛观音壁塑群像，讲述的是《大方广佛华严经》中“善财童子五十三参”的典故。

壁塑以观世音菩萨为中心，其端庄立于鳌头之上，慈目低垂，手持净瓶，遍洒甘露，普渡众生。“海岛观音”左胁侍是善财童子，右胁侍为龙女侍者，善财童子于过去诸佛处，广修供养，深种善根而常乐清净，又受到文殊菩萨的指点，历访各处的善知识，共计五十三位，以此修习菩萨行，因而积聚了大量的福德因缘。

山中的四面观音殿，中间供奉一尊四面千手千眼观音圣像，殿堂两侧为观世音菩萨三十二应化身。

圣像金身站立，妙相庄严，胸前双手合十，腰间双手作禅定印，其余两侧分别拿着各式法器；分身四面，掌心各开一眼，以示千手千眼。佛教中，手代表随缘救度的方便法门，眼代表照破无明的般若智慧，象征着观世音菩萨拥有极大的法力，可以为广大众生解除万般苦难。

殿堂两侧，即是观世音菩萨以三十二应化身，遍游十方，普度众生，称为“妙净”三十二应。观世音菩萨视众生所需，随缘度化，引入成佛之道。

山顶观音宝殿，供奉一尊杨柳观音，圣像披肩长巾，双手持净瓶，踞坐于岩畔之莲花台上，以杨柳枝替人消弭病灾，誓言拔济众生病苦，所以又称为药王观音。

杨柳观音圣像前有一尊石雕观音圣像，该像于2010年7月11日，是在寺院兴建护法殿施工工地发现的，经清洗鉴定，认定为宋代石刻造像。石像跏趺而坐，双手结法界定印，造像衣饰宽松，雕刻纹路疏简而自然，从石雕衣饰与佛像手型看，观音圣像特征明显，后经修复，重新供奉于香炉峰顶的观音宝殿内。

上世纪50年代，观音石雕圣像一直供奉在山顶佛龛，后因历史动荡而难觅踪影。而今，圣像重光，端坐于观音宝殿内，保一方净土，护众生喜乐！

据绍兴民间传说，宋时有位虔诚的佛教徒，从观音道场普陀山请了一尊观世音菩萨圣像回家，路过绍兴香炉峰的时候，突逢大雪，就在山下留宿。第二天醒来，发现请来的观世音菩萨圣像不见了，他四处寻找，发现雪地上有一串清晰的脚印，沿着脚印走，一直来到香炉峰顶，只见观世音菩萨圣像安然端坐在岩石之上，于是四处化缘募捐，在香炉峰顶上建了一座观音殿。历史上屡有兴废，近年重修，这也是香炉峰成为观音道场的殊胜因缘。