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炉峰巡礼丨有求必应观世音

 

炉峰巡礼丨有求必应观世音


观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修。

三十二应周尘刹,百千万劫化阎浮。

瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋。

千处祈求千处应,苦海常做渡人舟。


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绍兴市炉峰禅寺,取其山顶如炉而得名,初建于南朝宋(420-479)年间。宋代,寺院供奉观音像,始称南天竺,渐成观音道场,驰名远近,香火不断。

观音,全称“观世音”,又译作光世音、观自在等。观世音菩萨在中国家喻户晓,妇孺皆知,自古以来就有“家家弥陀佛、户户观世音”的俗语,充分说明了观世音菩萨的民间信仰,以及在中国的深远影响。


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三门殿内,正中坐像为水月观音,也称自在观音,又名观音菩萨或观自在菩萨,因寺院为观音道场,故于头三门供奉观世音菩萨圣像。

圣像作观水中月形状,以喻诸法如水中月而无实体身后一轮圆月坐姿半跏趺坐无拘无束,自由自在。水月观音象征智慧、慈悲与自在,意在观世界形能自在无碍,对苦恼众生能自在拔苦与乐。


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三门殿退堂后,供奉的是准提观音及观世音菩萨示现八十四相图。

准提观音又称准提菩萨、准提佛母在禅宗称之为天人丈夫观音,寓意清净皎洁的心性。像作十八臂三目,其福德智慧无量,功德广大,感应至深,满足众生世间、出世间的愿望,无微不至地守护众生。

大悲出相图是《大悲咒》里观世音菩萨为度不同根性的众生,示现的八十四相,其分身无数,随缘应化,普度多苦众生。


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寺院会贤楼,供奉有毗卢观音圣像。毗卢观音即戴毗卢帽的法身观音,是观世音菩萨的一种法相,其头戴五瓣毗卢冠,每瓣一化佛,故又称五佛冠,正中毗卢遮那佛具光明遍照的法力与愿力。


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四大士殿,位于天王殿至大雄宝殿之间西厢房,殿内佛龛分别供奉发大心愿的四位菩萨,即大悲观世音菩萨、大愿地藏王菩萨、大智文殊师利菩萨、大行普贤王菩萨。

观世音菩萨道场在浙江普陀山,其以大慈大悲为本怀,应不同众生,闻声救度,现不同化身,说不同法门。


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大雄宝殿释迦世尊座前供奉有一尊大悲观世音菩萨圣像。

圣像以黑檀木雕塑,上漆贴金而成,结跏趺坐于莲花座上,宝相庄严,仪态万方,手中各持法器,能随众生之机,解除诸般苦难,广施百般利乐!


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大雄宝殿主佛像背面为海岛观音壁塑群像,讲述的是《大方广佛华严经》中“善财童子五十三参”的典故。

壁塑以观世音菩萨为中心,其端庄立于鳌头之上,慈目低垂,手持净瓶,遍洒甘露普渡众生。“海岛观音”左胁侍善财童子右胁侍龙女侍者善财童子过去诸佛处,广修供养,深种善根而常乐清净又受到文殊菩萨的指点,历访各处的善知识共计五十三位以此修习菩萨行,因而积聚了大量的福德因缘。


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山中的四面观音殿,中间供奉一尊四面千手千眼观音圣像,殿堂两侧为观世音菩萨三十二应化身。

圣像金身站立,妙相庄严,胸前双手合十,腰间双手作禅定印,其余两侧分别拿着各式法器;分身四面,掌心各开一眼,以示千手千眼。佛教中,手代表随缘救度的方便法门,眼代表照破无明的般若智慧,象征着观世音菩萨拥有极大的法力,可以为广大众生解除万般苦难。


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殿堂两侧,即是观世音菩萨以三十二应化身,遍游十方,普度众生,称为“妙净”三十二应。观世音菩萨视众生所需,随缘度化,引入成佛之道。


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山顶观音宝殿,供奉一尊杨柳观音,圣像披肩长巾,双手持净瓶,踞坐于岩畔之莲花台上,以杨柳枝替人消弭病灾,誓言拔济众生病苦,所以又称为药王观音。


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杨柳观音圣像前有一尊石雕观音圣像,该像于2010年7月11日,是在寺院兴建护法殿施工工地发现的,经清洗鉴定,认定为宋代石刻造像。石像跏而坐,双手结法界定印,造像衣饰宽松,雕刻纹路疏简而自然,从石雕衣饰与佛像手型看,观音圣像特征明显,后经修复,重新供奉于香炉峰顶的观音宝殿内。

上世纪50年代,观音石雕圣像一直供奉在山顶佛龛,后因历史动荡而难觅踪影。而今,圣像重光,端坐于观音宝殿内,保一方净土,护众生喜乐!


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据绍兴民间传说,宋时有位虔诚的佛教徒,从观音道场普陀山请了一尊观世音菩萨圣像回家,路过绍兴香炉峰的时候,突逢大雪,就在山下留宿。第二天醒来,发现请来的观世音菩萨圣像不见了,他四处寻找,发现雪地上有一串清晰的脚印,沿着脚印走,一直来到香炉峰顶,只见观世音菩萨圣像安然端坐在岩石之上,于是四处化缘募捐,在香炉峰顶上建了一座观音殿。历史上屡有兴废,近年重修,这也是香炉峰成为观音道场的殊胜因缘。


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