□王东惠
　　在新昌县未建立以前，“新昌乡”在“剡县”的版图上已有了自己的位置，其范围就是今新林乡、大市聚镇一带。
　　后梁开平二年（908），吴越王钱鏐析剡县东部包括新昌乡在内的13个乡建立起一个新县，沿用了原有的一个乡名，定名“新昌县”。
　　新昌县建立以后相当长的一个时期里，新昌乡依然存在于新昌县境内。新昌乡管辖三十一至三十三都，即三十一都金茎里，三十二都新丰里，三十三都安仁里。三十一、三十二都辖上八庄，即大市聚庄、管家岭庄、上裘庄、流河岭庄、前梁庄、后梁庄、大坑庄、下梁庄，三十三都辖下四庄，即胡卜庄、查林庄、竹岸庄、龙皇堂庄。
　　新昌乡七星峰下有个梅溪村，最早有卜氏数家居住。其中有一位卜曾，北宋初年，在京都汴梁兵马司任职，为官清廉，惩恶扬善；告老还乡时，他又为乡民的生计出谋划策，引导人们垦荒生产，走勤劳致富之路，做奉公守法庶民。卜曾成为一乡勤劳致富、奉公守法的典范，乡民在他的带领和教诲下收获颇丰，尊称他为“卜曾公”。卜曾公寿终后，葬于七星峰下。
　　居住在梅溪村的还有吴越国行军司马兼尚书胡璟的后代，胡氏和卜氏联姻结亲，梅溪村就慢慢地改称为“胡卜村”。后来，村中卜氏渐渐消失，胡氏成为村中大族，但是村人依然崇奉卜曾公为新昌乡主。
　　“凡造福于民者，民必立庙以祀之”，乡民感念他的德泽，建了乡主庙，供奉他的神像。农历正月十三是卜曾公寿诞，人们缅怀先祖，逐渐形成乡主庙会，届时庙内张灯结彩，香火缭绕，新昌乡十二庄村民纷至沓来，莲子行、吹鼓亭、高跷、十番、盘龙、舞狮等班子队伍也赶来表演，旗帜林立，锣鼓喧天。抬着卜曾公神像游行让卜曾公巡视村庄是庙会的重要内容。游行队伍举回避、肃静、廉明、公正等牌，人们扮成校尉、犯人，犯人背插黄色犯牌，在校尉的押解下游街示众，旨在表示卜曾公生前对人们的谆谆告诫，要遵纪守法，不可作奸犯科，违者必严厉查办。游行队伍绕村一周后，至七星峰下卜曾公墓地，举行祭祀仪式，告慰先灵，祈求乡主保佑新昌乡的一方水土平平安安。又演戏酬神庆贺，到正月十八落灯。
　　解放后，庙会停止，乡主庙堂移作他用，年久失修，颓废不堪。“百世不忘永祝七星峰下墓，大官归隐广栽十里溪边梅”，人们忘不了卜曾公带给乡民的德泽，乡主精神依然引导感染着人们。小时候曾好几次在乡主出巡的队伍里扮成“犯人”的胡伯钧和几位有识之士不忍历史古迹湮没无传，自发成立修复小组，筹募资金，重塑卜曾公像，将庙宇修葺一新。1995年秋，乡主庙举行了开光仪式，卜曾公墓也得到重修，墓碑曰“宋兵马司新昌乡主卜曾公之墓”，旁有对联，曰：“宋司兵马保社稷，谥封乡主泽黎民”。此后每年正月十三举行庙会，连续不断，成为一份乡民喜闻乐见的传统文化大荟萃，一个乡主教诲乡民的社会大课堂。
　　现存庙宇为清光绪时建筑，内立《新昌乡捐碑》和《胡卜庄捐碑》。2002年7月，新昌县文物管理委员会公布乡主庙为文物保护点，胡卜村人悉心地保护着乡主庙的大殿、厢房、前厅。前厅柱上有联，曰：“梓里千年霑惠泽，梅溪一带忆钓游”，大殿柱上有联，曰：“善欲人见不是真善，恶恐世知即为大恶”。这些对联高高地挂着，被人们无数遍诵读过。卜曾公精神不死，年年岁岁接受乡民虔诚的朝拜，关于真善和大恶的谆谆教诲在久久地回响。
　　昌乡主庙承载着卜曾公的言行和善德，人们崇拜信仰，奉若神明，寄托着精神上的一种依赖；新昌乡主庙见证着新昌乡、新昌县名字的由来，蕴藏着悠久的历史。
　　（来源： 新昌新闻网 2008年03月27日）