■陈天成

绍兴市区新建的永和塔内第二层，布展的是素负盛名的瓯塑，共有６个场景，其中３个场景是“伯益佐禹”。瓯塑色彩绚丽，形象生动，在一定的程度上，深化了大禹治水的传说。当代学者袁珂在《中国神话传说》中特别提到，只有河南登封的嵩高山和浙江绍兴的鹦哥山有纪念这位英雄的庙宇。

伯益，一名伯翳，又名大费，是高阳帝颛顼的苗裔。《史记·秦本纪》：“女华生大费（即伯益），与禹平水土。已成，帝锡玄圭，禹受曰：‘非予能成，亦大费为辅。’”舜听了很高兴，对大费说，你的后嗣中必出大才。将姚姓之王女嫁与他。任命他为虞官，掌管山川林泽，草木野兽，是为百虫将军。又赐姓嬴氏。至后世，秦始皇赢政统一中国，果应了舜帝之预言。

相传伯益善于畜牧和狩猎，又能用火焚山，驱逐野兽。帝尧时，洪水滔天，天下沉渍，无地可种，靠猎取飞禽走兽来果腹，伯益的特长得到了充分的发挥，然后，禹和伯益驾着小舟，把猎得的新鲜鸟兽肉，分送给困于水患的先民，使彼等赖以活命，投入到治水中来。所以，伯益佐禹之功最为卓著。

伯益又是个多才之人，《淮南子·本经篇》：“伯益佐舜初作井，凿地求水。”《吕氏春秋·勿躬》、《论衡·感虚篇》等也有此说。《吴越春秋·越王无余外传》说，禹巡行四渎（大淮、大江、大河、大济），伯益和夔随同。禹命伯益把沿路的山川脉理、鸟兽昆虫、八方民俗等，一一记录下来，名《山海经》。这本地理著作，涉及的范围很广，据专家认定，不可能出自一时一人所作。但其中杂有一些远古的神话传说，很可能取自伯益的蓝本。

会稽乃大禹会诸侯之地，自当少不了伯益的足迹。父老乡亲不忘先贤功绩，在城西１５里的鹦哥山北麓立有伯益庙，明代南畿学政萧鸣凤作有庙记。当地人奉伯益为稽山大王或稽山大帝，庙又称稽山大王庙。

现在的伯益庙，悬的是“稽山寺”匾，匾名下又有“八堡和”三个略为小一些的字，萧鸣凤记中说，庙享“前后八乡俎豆（祭祀）”，八堡大约指此。今指山头井、窑下陈（庙的所在村，今与山头井合为山下村）、黄婆溇、贤家庄、金家店、西岸金、陈家葑、木栅８个自然村，近日又有６个村加盟，成了十四堡。殿内的伯益神像，头上戴有冕旒，作帝王相。禹崩，伯益曾摄政三载，并不为过。

庙的四野宽广，虽与山头井村相邻但不相连，两村孤峙相对。“庙面秦望，方峭魁正如玉屏。右笔架，左天柱。香炉、瑟琶横其东、银山、亭山蜿其北”、“林小向秀，谷浅而幽”，倒有几分灵气。庙记的撰写者萧鸣凤曾在此束发读书，深得其益。

庙内有一万年戏台，据说，每于正月十三至十八日，要唱五天五夜大戏，“以酬神祗”。三月初六至初八日，又要演三日三夜戏，初八这一天，还要迎神赛龙舟。学正戏前，必要加一出“青苗戏”，《扌可蚜（音近似“蚰”）虫》。由宕四花或武花脸扮作蚜虫精，著绿袄，戴面具，也可以扎网巾、水片子，头上簪牛角尖，裹黑色长挂。另一演员饰稽山大帝，衬以４名校尉。剧情是蚜虫精吞吃庄稼，稽山大帝奉旨除妖，经过一番追杀，终将蚜虫精杀死。此戏还演出于皋埠、马山、安昌等水乡地带。